하회의 정을 가슴에 담고 이제 퇴계선생님을 만나러 떠난다. 그러나 어찌 감히 선생님을 먼저 만날 수 있을까? 선생의 제자인 서애 류성룡과 학봉 김성일 선생을 먼저 찾아 나선다. 경원하는 마음일까? 사모의 정을 더욱 기르기 위함일까?
퇴계 선생님을 찾아서 (2)-퇴계의 제자들
퇴계선생님의 제자, 서애 류성룡의 병산서원
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[병산서원 전경] |
어제 저녁 들어오면서 보아 두었던 '병산서원' 이정표를 따라 가야 한다. 나의 목적지는 퇴계선생님의 도산서원이지만 이곳까지 와서 서애 류성룡선생님의 병산서원을 어찌 그냥 지나칠 수 있겠는가? 또한 퇴계선생님 제자인 서애 선생님 아닌가?
병산서원(屛山書院)은 바로 하회마을의 화산 뒤에 있지만 하회마을을 통해서는 길이 없어 갈 수 없었다. 굽이굽이 산비탈길을 따라 병산서원으로 들어가서야 하회마을에서 곧장 올 수 있는 길을 일부러 내지 않은 까닭을 깨달았다. 병풍같이 휘둘러 친 병산(屛山)암벽과 하회마을로 흘러가는 시원한 화천(花川, 낙동강)속에 보배처럼 숨겨있는 병산서원은 학문의 큰 뜻이 있는 자들만이 찾아오기를 바라는 마음으로 길 없는 길 끝에 그렇게 자리 잡고 있었다.
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[만대루에서 바라본 병산서원 입교당] |
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[병산서원 만대루] |
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[병산서원 존덕사 입구 내삼문] |
병산서원은 1572년 서애 류성룡이 풍산 읍내에 있던 풍악서당이 길가에 있어 환경이 소란하고 공부하기에 지장이 있다하여 이곳 빼어난 자연 경관과 한적한 병산으로 옮겨 지은 것이다. 이후 제자들이 서애선생님의 유훈을 기리는 존덕사(尊德祠)를 짓고 문충공 서애 류성룡의 위패를 봉안하였다. 1863년에 병산서원(屛山書院)이라는 사액을 받았으며 1868년 대원군의 서원철폐 때도 철폐되지 않은 조선시대 대표적 서원 중의 하나이다.
서원 주강당인 입교당(立敎堂)에 서서 앞을 바라보면 좌우에 학생들이 기거하는 동재(東齋)와 서재(西齋)가 서로 마주하고 있고, 앞에는 정면7칸, 측면2칸의 대규모 누각인 만대루(晩對樓)가 정면의 시야를 가리고 있다. 아마도 병산(屛山), 화천(花川)의 절경에 취하여 공부를 소홀히 할까봐 가려놓은 중정(中正)의 배려인 듯하고, 자연과 인공의 절묘한 조화를 노리며 경탄할 경관을 만들어 낸 세심한 계획인 듯하다. 만대루에 올라 내다보면 빼어난 자연 경관이 시원스럽게 안겨 온다. 다른 서원에서는 볼 수 없는 병산서원 만이 가지는 장대한 기골이다. 만대루 지붕위로는 병산을, 마루면과 지붕사이로는 낙동강의 흐름을, 마루밑으로 는 대문간으로 들어오는 사람을 바라 볼 수 있게 만들어진 병산서원의 꽃이다.
입교당에서 오른쪽으로 조금 치우친 높은 곳에 위치한 존덕사는 서애 류성룡과 그의 셋째 아들 류진(柳袗, 1582-1635]의 위패를 함께 제향하고 있다. 존덕사 입구 신문에는 태극문양이 그려져 있고, 네개의 기둥 높은 주초(柱礎)에는 팔괘(八卦)가 그려져 있다. 존덕사 문앞에서 두 번의 읍(揖)으로 서애 선생님의 학덕을 칭송하였다.
나는 만대루에 올라 장대한 병산을 우러르고 고요한 화천을 내다보면서 자연 속에서 풍류를 즐기며 학문을 정진하며 호연지기의 기백을 지녔던 조선의 옛 선비들을 생각해 본다.
퇴계선생님의 제자, 학봉 김성일의 구택(舊宅)
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[학봉 김성일 선생 구택 전경] |
병산서원을 나와 풍산에서 안동 가는 34번 국도를 따라가는 퇴계의 길이 아무리 바쁘다 해도 그래도 빠트릴 수는 없는 곳이 있다. 바로 우리나라 현존하는 최고의 목조건물이라는 봉정사 극락전을 들러보아야 하고 봉정사 들어가는 길목에 퇴계 선생님의 또 다른 제자를 만나야 한다.
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[학봉 선생 구택 정문] |
서후면 금계리에 학봉 김성일(鶴峰 金誠一, 1538-1593)의 구택이 있다. 학봉 김성일은 의성(義城)이 본관이며 안동 임하(臨河) 출생이다. 1556년(명종 11년)에 도산서원으로 가서 이황(李滉)을 만나 그 문하생이 되었다. 선조 1년에 과거에 급제하고 정언, 수찬, 나주목사, 홍문관 부제학을 역임하였으며, 1562년 승려 보우(普雨)의 말에 따라 문정왕후가 희릉(禧陵)을 옮기려 하자, 유생의 신분으로 이에 반대하는 상소문을 지었다. 1564년 진사시, 1567년 대과에 합격하여 승문원부정자(副正字)에 임명, 1572년(선조 5)에는 상소를 올려 사육신을 복관시키고 종친을 등용할 것 등을 주장하였다. 일본 사정을 탐지하려고 파견된 사행에서 부사(副使)로 임명되었는데 일본에 들어간 직후부터 정사 황윤길(黃允吉) 등과 관백(關伯)에게 예를 표하는 절차를 놓고 심한 의견 대립을 보였는데, 그는 도요토미 히데요시가 일본의 국왕이 아니므로 왕과 동일한 예를 베풀 수 없다고 주장하여 이를 관철시켰다. 임진왜란 초기에 피폐해진 경상도 지역의 행정을 바로 세우고 관군과 의병을 화합시켜 의병의 전투력을 향상시키고 민심을 안정시키는 데 크게 기여하였다.
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[학봉 김성일 선생 구택의 풍뢰헌] |
퇴계의 제자로서 뛰어난 성리학자이기도 한 그의 학문은 이후, 영남학파의 전통에 큰 영향을 미쳤다. 경상북도 기념물 제112호로 지정된 김성일 종택은 일(日)자형의 안채와 사당, 문간채, 풍뢰헌(風雷軒), 운장각(雲章閣)으로 구성되어있다. 운장각은 유물의 보관과 전시를 위하여 건립된 것으로, 학봉선생님의 유품과 문중에서 보관하는 전적 및 고문서가 보물 905, 906호로 지정 보관되어 있다.
무척이나 넓은 정원과 정돈된 건축물로 이루어 있어 선비의 집이라기보다는 어느 갑부의 별장과도 같았다. 퇴계선생님의 제자 서애 류성룡의 후손 풍산류씨 가문과 또한 그의 제자 학봉 김성일의 후손 의성 김씨 가문이 안동지방에서 누가 명문인가를 경쟁이라도 하는 듯한 느낌이 들었다. (2001/문촌)